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这两座山怎么能是一样的呢？是这些壁画有问题，还是世界真的有这样的两座一模一样的山峰？
我问道：“大师兄，那依你之见，这个世界上是不是真的存在两座一模一样的山峰？”
大师兄想了一下，说道：“是不是我们来的季节不对？这一副白色的画的是冬天，那一副黑色的画的是夏天。”
我想了一下倒也有可能，但是照着这幅画上画的这朵万年雪莲是长在山顶的，现在这个山顶是个空心的类似于火山口一样的地方。如果万年雪莲能长在这个地方那就是从这里面长出来的。我看了看周围，都是那种石板，岩石之类的东西，突然我有一种怪诞的想法，这万年雪莲弄不好是从棺材里面长出来的。
这口所谓的九龙抬尸棺会不会只是一个装饰？就是为了掩人耳目，掩盖万年雪莲长在玄冥天山之顶的真相呢？这样想来我感觉很有可能，首先是好好的一个墓地非得叫什么阎罗殿，阎罗殿这种名字是能随便起的名字吗？这不像是什么姓魏叫魏生巾，姓马叫马后炮这种惹人发笑的名字。
古人对名字的选取是非常有讲究的，大至帝王将相，小到黎民百姓在取名字这方面都不会含糊。乡野里经常有人叫什么二狗子，狗蛋什么的。但那都是乡野里的土名字，谈到大名都是什么王权富贵，祥瑞太平之类的名字。
一般的帝王将相取名字一般就是按照“金木水火土”的五行元素的顺序去取。比如成祖一朱棣（木）→仁宗——朱高炽（火）→ 宣宗——朱瞻基（土）→英宗——朱祁镇（金）→ 宪宗——朱见深（水）→孝宗——朱佑樘（木）→ 武宗——朱厚照（火）→穆宗——朱载垕（土）→ 神宗——朱翊钧（金）→光宗——朱常洛（水）→ 思宗——朱由检（木）······
而对于一个建筑起名字也是尽量选择一个美好的祝愿，要么是成仙，要么是天堂。明朝有一个风水大师汪藏海不就是造了一个墓室，取名叫天宫吗？这里既然是九龙抬尸棺，寓意为升天，怎么能起一个阎罗殿的名字呢？听起来就好像是要下地狱一样。而且也很犯忌讳，这样的墓主人死后想是也不能安生。
我这样一想，还真是有问题。我要不要把棺材打开看看，里面是不是放了一包种子，不对，是不是有一个莲花盘，然后万年雪莲就从那莲花盘底下长出来。
林峰说道：“我觉得大师兄的猜测不对。”
我们都朝他看过去，林峰跟大师兄不一样，大师兄是那种没事还能扯个淡，无理也能辩三分的人。林峰不一样，林峰基本上要是发表意见都是有理有据的，他要是知道肯定会说，不知道就会直接说不知道。
林峰接着说道：“玄冥天山终年积雪，根本就不存在冬天和夏天的交际。这一点在来的时候，我已经向当地人问过了。再说了，万年雪莲怎么可能是长在夏天雪化了之后呢？最后也是比较重要的一点，万年雪莲就算没有万年的生长时间，也得有千年的修为吧，不可能是瞬时开放的。”
我一想还真是，万年雪莲，万年雪莲，怎么能长一年就直接开花了呢？要是这么简单，还不直接人工养殖了。带点种子回去，来个量产。
怎么想都理不出个头绪，我决定暂时跳过去，往后面看，后面这一副壁画是一个人站在一个大殿上，大殿的上面还有一口大鼎，鼎里面放着的都是人头，就是人头，而不是骷髅头。而在那些人头之上盘着一条大蛇，那条大蛇的后面正好长着两个翅膀。这口鼎明显就是我们刚进阎罗殿的时候看到的那一口鼎呀。而那条长着翅膀的大蛇肯定就是腾蛇了。
这个人是什么人？是主持修建这阎罗殿的人吗？那么那些人头祭品呢，按照这幅图上所显示的内容，这说明之前所说的人头祭祀，一年或者一次祭祀就放在里面一个的说法明显是不成立的。从图上能看出来这些人头是一次性放在里面的。
一次用几百个甚至上千个人来做祭品，这种伤天害理的事情就算是帝王也做不出来吧。我听过一例是在河北省易县燕下都遗址城南不远的地方发现了14个圆形夯土墩台，通过对部分墩台的发掘，发现其中均埋葬着大量人头骨。
据考证，这些人头骨全都是二十至三十岁的男性青壮年，有明显的砍杀痕迹，推测是当时战败者的首级。有人认为是公元前284年乐毅伐齐大胜时从战场带回的齐军首级。也有人说这是公元前314年燕国“子之之乱”受害者的首级，当时的内乱使燕国死伤几万人，后来有人将被砍杀者的头颅埋在一起，形成了今天发现的“人头坑”
看壁画上面的内容很难看出来那些人头的年级，但是能确定的是肯定不是老人，也不是女人。这年龄上的确符合上面的说法，难道这些人也是引起战乱的人的首级吗？因为造反被打败，所以这些人就被斩了首级放在了这口青铜鼎里面吗？
那这些人的身体呢？难道是放在了青铜鼎的下面？而且从图上也能明显看出来是一种祭祀，而不是一般的埋葬，谁能把人埋在青铜鼎里面。如果是祭祀，这里又没有神位。祭祀如果没有自己所崇拜的神，那祭祀还有什么意义。
我问道：“大师兄，你上次去翻青铜鼎，里面有没有看到什么人的身体之类的东西？”
大师兄想都没想，回道：“没有，里面全都是人头，少说也得有两千多个吧。要不是我对宝物有一种非常灵敏的直觉，还真的看不到腾蛇的头骨。”
对了，如果这些是祭祀腾蛇的呢？腾蛇不就是蛇神的代表吗？如果这个民族是崇拜蛇神，那么在这里放置一个专门祭祀蛇神的青铜鼎也就不足为奇了。