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第四百零九章 可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神

作者:一撇日不尽返回目录加入书签推荐本书
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    第四百零九章可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神

    从小到大赵菲都是没什么主见的孩子,学艺术鉴赏这个专业也是父母要求,但是喜欢上王耀之后,两者之间越来越大的身份和境界差距让她有些无法适从,她当初表白的时候信誓旦旦的说要等王耀想谈恋爱的时候,但是她渐渐发现,自己即便是等到了那一天,也配不上王耀了。

    因为两者之间除了朋友情谊之外,没有任何能够沟通的地方。

    宋芊芊被他抓着努力,郑晶晶可以跟他聊戏,徐卿美可以跟他聊琴,金泰然还能跟他抬杠,似乎只有自己,除了傻笑之外,似乎跟王耀没有什么共同语言了。

    她不想这样,她渐渐讨厌自己永远跟王耀搭不上话的尴尬地位了,孔萍上次的提议最近成了她的心魔,她也不敢去跟其他人讨论,因为她想自己做一次主。

    她活着的十八年中,就做过两次冲动的决定,第一次是当初被徐卿美唆使跟王耀告白,第二件,就是现在,她想要为王耀,改变一下自己的人生计划。

    而这次,她希望自己能够自己做主,不用安排,也不用唆使。

    想到这里,赵菲眸子里闪过一丝坚毅,抬头对上王耀的眼眸“我喜欢。”

    王耀被赵菲这个眼神吓了一跳,轻笑道“你这表情不像是喜欢,倒是像报仇啊。”

    “总之,你喜不喜欢我学昆曲?”赵菲晃了晃小脑袋。

    “只要是你们真心喜欢的选择,我都无条件支持啊,有任何需要帮助的地方,我都可以帮忙。”王耀弯起眼角,柔声笑道。

    王耀的笑脸让赵菲晃了下神,脸颊越发的滚烫,摆摆手“那就好了,我知道了。”

    “那我先走了。”王耀歪头看了看楼梯口还在大脑的宋芊芊等人,笑道“你们继续忙,我先撤了,别等下看到不该看的,被讹上。”

    王耀拎着电脑包走出房间,赵菲忽然想到什么,抓起鞋柜边的雨伞追了出去“等下可能要下雨。”

    “谢了。”王耀接过伞,摸了摸赵菲的头。

    “嘿嘿。”赵菲站在门口看着王耀走远,忽然傻笑了起来。

    好像,离他近了一些呢。

    刘奕菲看着站在阳台边的郑晶晶,又透过窗户看了看楼下的赵菲,抿了抿唇。

    深秋的晚风已经有些凉了,尤其是郑晶晶还只穿着一身的黄绸曲裾,没有内搭,风吹过来顺着袖口和领口钻进去直接贴着肌肤,那股凉意更是刺骨。

    站在第二楼可以看到公寓外的小道,路灯把王耀的影子拉的有点长,有点寂寥。

    紧抿着唇,郑晶晶抬起手拨通王耀的手机,响了两声就被接通,同时小道上的王耀也停住脚步,转头回望着她。

    “怎么了?”王耀的声音从手机里传来。

    “我不喜欢安邦这个名字。”郑晶晶吸了口凉气,语气也有些微凉。

    王耀愣了下,很少听见郑晶晶给自己提出这种反对的意见。

    “我也不知道怎么回事儿,是巧合还是天意,前天被我妈妈拉去灵隐寺烧香,外面有个老道士问我求什么,我没什么求的,就帮你求了一卦。”郑晶晶微微眯起眼,风越来越大。

    “嗯,我在听。”王耀轻声回道。

    “解商惊惶,散我衣装,君不安邦。”郑晶晶眯着眼,迎风比较容易湿眼。

    “是涣卦,是吉卦啊。”王耀轻笑道“震为解、为商旅、为惊惶、为衣装、为君。大吉大利啊。”

    郑晶晶抿着唇,被冷风吹得颤抖的声带发出泣音“是艮,艮为邦,正反震故不安,安邦顺,你则不顺,你顺,则安邦不顺。”

    电话那头的王耀沉默了良久,直到郑晶晶看到他在小路上转身继续往远处走,才响起王耀略带调侃的轻笑声。

    “姑娘,你这是可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神啊,拒绝封建迷信啊。”

    ............

    玄学是从华夏民族诞生时就出现的一种学派,伏羲于洛水悟八卦,龙马背‘河图’现世。

    后又有玄龟献‘洛书’于大禹。

    有了‘河出图,洛出书,圣人则之’的说法。

    以八卦为基础的占卜玄学并不是一种现代人所说的封建迷信,华夏的阴阳学说将天地循环看破,但是循环中环环相扣的因果关系确实错综复杂的。

    八卦以阴阳为根基,穷探天理、洞悉人事,为发现宇宙万物的生命规律,来推演未来之事情,这种推演用现在的表达应该算是一种计算。

    八卦与现代的科学‘概率学’有很大的相似地方,只不过由上古伏羲传到周文王后整理的《周易》把推演的方法说明化了,然后误导了很多后来学玄学的人,成为了故弄玄虚的‘方士之人’。

    《周易》也称《易经》,为后来玄学奠定根基的三经之一,另外两部是夏朝的《连山易》,商朝的《归藏易》。

    这三部可以统称为易经,不过因为年代久远而且早年间占卜之事皇族极为重视,所以没有《连山易》和《归藏易》目前还未发现古本,属于失传状态。

    《易经》的后来修改者老子,为华夏主流文化,除了儒家之外,唯一一部外教官方典籍,老子用《易经》中意阴阳解八卦,以八卦衍万事万物的发展规律,形成了一个完整的哲学逻辑思维和辩证法。

    这种思维逻辑和辩证方法,可以解释并且预测这世间的万事万物,囊括了现代学科的心理学,社会学,生物学,数学以及天文学几大学科,是世界最古老的原始‘概率学’之一。

    近些年比较出名的玛雅文明中玛雅预言,也是其中一种。

    由八卦发展出的玄学派系,在战国之后随着诸子百家一同绽放,也因为丧失了原本的内核而渐渐凋零,最后只留下少数易学派和意道教为根基的道家玄学。

    玄学现在经常被跟封建迷信联系在一起,不可否认,玄学确实看不见摸不着,要不然老子也不会说出‘玄之又玄,众妙之门’这句话。

    但是真正的玄学并不是虚无缥缈的,甚至有一定的现代科学依据,以及现在科学解释不了的玄妙,包括现在最常见的,风水测字,摸骨看相等易术。

    风水学的基础现在依据就是心理学和人体工程学,还有丰富的环境学知识,不同身份的人,对环境的需求是不同的,但是会有一个共同性,比如在宽敞的空间内,人容易心情开朗。

    在采光充足,以及装修布置的符合当事人身份和想法的环境中生活或者工作,那么人的心态就会不一样,心态好,就会觉得万事顺利,这种强烈的心理暗示和心理依据通过布置装饰的方式来进行推演。

    有点像现代流行的鸡汤文化,看似没用,但是实际上是提供了一个强大的心理依据和暗示,这种心里暗示可以改变很多事情。

    所有有些有阅历有经验,有文化的风水大师很容易就抓到一些人的心理弱点,来进行相风水,而这个过程,本身就是推演的过程。

    道士经常说‘印堂发黑,必有大祸’之类的话。

    其实就是简单的心理学中的心理画像过程,印堂这个位置在两眉之间,眉头经常皱的人会产生眉纹,这种纹会显得暗淡,经常性皱眉的人一定诸事不顺,所以大多数走江湖的江湖骗子开口都是这句话,目的就是留住人。

    华夏人讲究,宁可信其有不可信其无,所以很多人都会被这种骗术引诱,但是真正的玄学大师不会用这种方式来留住人。

    占卜大忌就是张口泄天机,是会遭雷劈的。

    玄学会利用心理学,然后引导建筑一种心理假象,但是这种假象是建立在一定的推理根基上的。

    比如,人要弯腰,弯腰的过程中,是先低头还是先弯腰,是脑袋重量刻意向下还是自然,弯腰过程中重心如何,会不会出现闪到腰的情况,等等多种通过大数据进行的计算,来进行的推演。

    所以概率学和玄学,有一些大师真的可以预测道很多年之后的事情,或者某些走向。

    作为现代数学重要组成部分,概率学遍布所有科学领域,尤其是在统计学中,人口建模,环境污染,工业转型,素质普及等方面有着巨大的影响。

    三国时期玄学算是最旺盛的一个年代,之后的魏晋时期也受到三国时期的影响,其中比较出名的玄学大师,诸葛亮算是一个,《隆中对》的存在印证着诸葛丞相足不出户预测天下的能力,最低也是五年内天下局势,准确率无限接近百分之百。

    另外还有一位,名为刘元起,是刘备的叔父,第一次见到幼年刘备之时就看出了刘备的富贵之相,后来经常接济编草鞋为生的刘备,结了善缘。

    这个刘元起跟郑玄是同学,精通易学经典。

    三国还有一个相面大师朱建平,测人生死无不应验,其中有曹丕和夏侯威,《三国志》作者陈寿评价他是跟华佗齐名

    “华佗之医诊,杜夔之声乐,朱建平之相术,周宣之相梦,管辂之术筮,诚皆玄妙之殊巧,非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传,所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。”

    这种预测生死寿命,一定是需要大量计算技巧的,非常人能够了解。

    王耀能背下《周易》,不代表他会解卦,但是有些时期虽然知道宁可信其有不可信其无,但是依旧得做。

    不过对于郑晶晶算卦这件事情,王耀觉得还是挺有趣的,因为他觉得郑晶晶好像并不是相信这些东西的性格啊。