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第三十章 身,心,神

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    “何为先天?”

    拜剑山庄中杨启峰毕恭毕敬,但话语连续没有任何间断,直接问出了自己最大的一个疑问。

    自从修炼以来杨启峰他一直顺风顺水,属性加点之下突破先天更是轻松如意,根本就没有任何困难的地方,依赖着属性点的强大也有了今天强大的杨启峰,可在杨启峰内心中也是有着不少的疑问。

    属性点很强,根本让杨启峰看不出借用属性点增强实力后的任何后患,可在杨启峰心中一直都是患得患失,他生怕借助着属性点增强实力最后会影响到他未来的提升,所以他有闲暇的时候也会自己参悟武学知识。

    自学怎么也没有他人讲解来的清楚。

    可一直以来也没有人能够充当他解惑之人,能够为他讲解清楚先天,其人必定突破先天位于其上的境界才可以。

    而眼前的无名,乃是杨启峰接触到的唯一一位,可以帮助他弄清楚先天之意的人。

    “想要明白先天,必懂得何为后天?”无名风轻云淡语气淡然的说道。

    无名不答反问,杨启峰不但不怒反而欣喜,无名的态度已经表现出指点之意,他没有立即回答无名的话,而是在内心中酝酿一番,大约一刻钟后杨启峰这才开口平缓的诉说道;“所谓的后天境界是一般习武者的普通境界,也是武学中最浅的层次,由于门派林立,鱼龙混杂,在这层次中模索的人应是最多的,这里所需要的不光是体能的挖掘,更须心灵修养和精神修行,在体能修练中,或拳或脚或刀或枪或剑或棒等等,都是发挥体能的手段,另外则是内气的修练,打坐调息是最基本的东西,在后天阶段中若不能排除杂念,抱元守一,很难达到内气的增长。”

    “不对!太过粗浅,”无名直接摇头,语气淡然直接点拨说道;“你所诉说后天之道不过是表面功夫,”

    “后天之道真正的奥义在于补漏,”

    “精与血为人体生命的“至宝”,也是人类繁衍生息的根本,,繁衍生息男无须天天走、女不该月月失。然人类生性贪图享乐,更恋床笫之欢,固造成元气的浪费,”

    “补漏修补的就是这,”

    “只要保持童子身即可?”杨启峰直接发问,语气充斥着狐疑。

    “当然不可,不是保持童子身元气就不会流失,每一人诞生之初皆是先天,可随着时间流逝他们遭遇五谷杂粮和浊气影响都会影响到元气,”

    “要知道使元气走失、以至于疾病丛生。”

    “所以练武之人年纪不能偏大,年纪偏大其一乃是经脉定型,其二就是元气流失,”

    “而后天修炼修补己身,当打通奇经八脉封闭住自身元气之后,届时可返后天为先天,”

    无名说道此处,直接顿住没有继续开口,显然是给杨启峰一个反应思索的时间,无名的一番话倒是给杨启峰很大的溢出,这一番道理要是让杨启峰自己总结,他不是总结不出,只是这需要多年以后了。

    脑海中把过往的一幕幕仔细的回想着,他记忆力就像是存储的数据一样,只要回想定然可以想起,他把自己以前的修炼和无名的一番话对照,发现他后天修炼的情况正是如此,竟然分毫不差,而他利用属性点的修炼也没有任何不对,属性点的恐怖由此可见一斑,竟然在他不知的情况下,直接走的就是最为正确的道路。

    “先天之境经脉的融会贯通真气的循环不息,更能真气外放更进一步形成罡气,但这一些都不过是表面,先天真正要在意的是心,身,神三者的修炼,”

    “身此点不用说他,每一位修炼者皆不会忽略他,真正要在意的是神和心的修炼,而你要知道心的概念?”

    “心者;心生万念,掌控七情六欲,心性不坚者,终生于此徘徊,难做寸进,不能抛开一切俗念挂碍,让‘心’自由放任,终难达至境,”

    “心者好修,神难修,”

    “神又称呼为精神,精神方面更要了解宇宙苍生,天地万物,此举是要静心体悟天地,但能够做到这一步人天下间少之又少,”说道此处无名一叹,继续开口讲道;“神的修炼难之又难,能够修炼到先天境界之人,每一位不是一方之霸,就是一派长老,这样的人俗事缠身根本无法精心体悟天地,从而开始修神。”

    “哪怕是有也是一味枯守又或沉迷不悟,亦难与心合。”

    “要知道神,心,身三者缺一不可,心和神不能结合直接影响先天境武者的修行深度。”

    “而绝大部分先天境武者终生都在初,中,两个阶段徘徊不进,因为世间太多的俗事无法令其抛开,又或只专其一。任何一种波动情绪都会影响修行者的心神,无法保持‘身’‘心’‘神’齐头并进之势。”

    杨启峰沉默不语,他对无名的话语作出了一番总结,先天境界总结起来也只有三个字,身,心,神!

    身;是体能的进修,包括体质强弱,真气精纯等等。

    心;是对本身各种欲望情绪的掌控进修,是否拿的起,是否放的下,都影响心修的进度。

    神;指对万物天地宇宙的了解,进而达到与之融汇。

    在这三种修行中,有的人重身,有的人重心,有的人重神,更有者重修两项或三项者。

    专修一项也只是在先天前中期徘徊,两项即可成后期和大成,而想要突破先天必须要身心神齐修才有可能。

    另外正邪两道在先天境修行又有不同,正道者重求心,身,越高深者越接近枯守,远离宇宙苍生,天地万物,孤心枯修魔道则是偏重身修,放任心流,正邪两者所重所修几乎相同,但在心的修行上却是完全不同的两个极端。正道修心之无欲无求,超脱俗尘之外。邪道修心的极求极欲,无所不用其极。相较之下却是异曲同工,殊途同归。(未完待续。)手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。