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第六十一章 菩提树佛

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    “帝”字展现有史以来最高道义,因其为眼珠子之上显化,一双眸倾尽是历史之海时空之轮最后的三神之圣,奥坦与盘古那是何等神灵,创万物生机,如同造物主一般的存在,结果呢,最强之神奥坦被化拆卸成眼珠子,徒作他人嫁衣,得神通最大造化。

    盘古石灵和那混血怪体不堪一击,直接成了待净化换意识钵盂之物与黑浆雕像被黑色莲花吞噬。

    纵然这历史中神灵无敌,被奉为至高无上的尊贵象征,亦只是徒手其表,遇强灵一体,照然败北,任凭处置。

    江流儿睁大美眸实在不好相信,方才生的一切,宛若神谈,太快太不真实,这三灵有史以来的至高无上的存在,被这样在他江流儿眼皮子底下败了,永远的败了,化作他形,永不恢、道不复。虽那厮混血怪体,不知是何等神圣!

    江流儿眸生方才生之事,突然他恢复神识见眼前一株菩提在漂浮,树下有灵,二灵江流儿博览群书不可能不认识,那是地藏王菩萨与一佛,二灵在弈,谈笑间饮一茶,那茶叶竟是菩提树叶。

    二者如同世外高人一般,谈笑间执子而弈,完全不是那般端正之姿!

    地藏王菩萨曰,佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。

    佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.

    佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘

    我领悟不透,是什么意思?

    我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。

    神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

    慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

    的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易。

    参悟不透...

    身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃

    众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就象一座明亮的台镜。

    要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

    菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃

    菩提原本就没有树,明亮的镜子也并不是台。

    本来就是虚无没有一物,哪里会染上什么尘埃?

    现在只能从字面上去理解它,惨悟不透!

    心本无尘,尘即是心。无心无尘,人便死。

    我曾经思考过一个问题:

    人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重

    所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐

    这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?

    其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘;

    尘在内,心在外,常剥之,无尘无心;

    心中有尘,尘本是心,何畏心中尘,无尘亦无心??正如慧能所说的仁者心动。

    又如道家所说的道可道非常道!

    它们的道理是一样的!

    佛家讲究万物在心追求修世!

    道家讲究无牵无挂追求避世!

    佛家想脱今世,道家则是修行今世,而追究其原理来说都是一种修行。

    脱,却不是刻意的寻求,主旨在心。

    世间人,法无定法,然后知非法法也;

    天下事,了犹未了,何妨以不了了之。

    地藏王你能否明之?那佛陀问。

    即是如此吾明了!如此吾去了!说罢,地藏王菩萨于原地消失,不知去了何处。

    突然,那佛陀看向江流儿,江流儿心头一悸方才将江流儿置于外人,现在竟盯着他了。

    施主,你可明否?

    啊!江流儿顿时哑口无言!心想这哪冒出来的佛?方才视他为无物与那地藏王菩萨交谈入圣,此时才注意他的存在!知看看如此庞大之躯,眼前一小小菩提树下沉浮,里面二小体之灵交谈,却没有看到他吗?待那地藏王菩萨走了,才问体明否未?江流儿不想和他说话!更是无法只言片语!此刻的他被定格了,无法挣脱,更无法言语!方才二灵之语他岂不明白,无非佛家那些大道理!他早就熟读于心,想不到今日历史生之事生在眼前,他可以妄称什么人文初祖、古祖大能了。

    江流儿顿时美眸迷之一下,露出歆歆乐意。

    施主,你即已被点化悟的“佛心”,吾与那地藏的对话,你必定诸理尽懂。

    既然如此,待吾助你脱困,解境。

    只见那佛,兰花指一出又变佛手,默念咒语“唵嘛呢叭弥吽”!此咒一出,只见江流儿脑袋上的闪电渐渐散去,闪电归无。时空之轮也渐渐变小,入脑化无。

    但,江流儿依旧在怀疑,时空之轮怎会从他脑袋里长了出来,最后化作“无”。

    顿时他又觉得哪儿不对,方才那佛念的是“观音六字大明咒”!

    那他是谁?

    江流儿骤然一看,那佛慢慢化作另外之形,那是一个树人,不!那是菩提佛!

    自始至终,还曾未有史料记载,有树佛之说!虽有树修成精怪塑造正果,成仙之说,亦多多益善。

    树修成佛,次闻之!

    难道真是十年树人、百年树木,“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”

    拥有“佛心”,树亦成佛!

    太可怖的修行了!须知修仙修神修圣,唯“佛”最难修,佛者,要断**,七情六欲,同时生活亦是清苦!

    问世间谁人无忧,唯神仙逍遥自在。大罗神仙居于大罗天,不老不死永生不灭,仙境极乐无所忧愁。红尘凡人居于地界,顺生应死繁衍不息,得失苦乐情渝交炽。

    对仙人而言,世间的功名利禄荣华富贵,在时间长河中不过转眼云烟,只有飞升紫府位列仙班,才是永恒的追求。

    然而修“佛”就是无永生之至欲,更无任何之私心杂念!

    一棵树修成佛!那是多么的艰难!

    江流儿感叹间,不禁肃然起敬,随即身躯慢慢亦可动弹了。

    突然,那菩提树佛,神出长手,树木佛手执一张佛揭,往江流儿头上一盖,顿时江流儿变成了清朝僵尸一般,又不能动弹了。

    那佛顿时念起了“唵嘛呢叭弥吽”……江流儿顿时眼睛也眨不了!江流儿顿时感觉自己像极了孙猴子的遭遇!说好的救他,结果又给他禁锢了!这佛与如来一个货色,佛家讲“不打妄语”!可……总妄语欺人太甚,还整天“阿弥陀佛”的!江流儿顿时心中愤怒之火燃起。世间那些道貌岸然的伪君子小人诸是如此货色,表面上打着有益芸芸众生的善事招牌,却表里不一,拿众人钱财恭自己作乐!江流儿想到这里,愈火冒三丈。

    此时那佛却背对着他,喝了口菩提树叶茶,下了一子围棋,对着菩提树默念起“菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前!”

    大爷的,这都是什么狗屁佛!整天“出家人不打妄语”,却总是当面一套背后一套,如来如此,他亦是如此!江流儿真想一耳光打将过头,打死这个佛。奈何如今又被禁锢,江流儿死盯那佛,恨不得拿太极围棋剑把砍他个稀巴烂剁巴剁巴当柴火烧。

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